Станкевич Николай Владимирович

Заказать работу

(1813-1840)

Станкевич Николай Владимирович - мыслитель, поэт, основатель литературно-философского кружка. Окончил словесный факультет Московского университета /1834/. Кружок Станкевича посещали В.Белинский, К.Аксаков, В. Боткин, М.Бакунин, М.Катков и др. Взгляды Станкевича сформировались под влиянием немецкой классической философии, Н.И.Надеждина, М.Г.Павлова. Религию рассматривал как всеобщую любовь, способную объединять людей и преодолевать их разобщённость. Отcтаивал принцип альтруизма. Выступал за просвещение народа и отмену крепостного права сверху.

Изучение философии Гегеля убедило СТАНКЕВИЧА, что концепция космического процесса как процесса развития абсолютной идеи не является абстрактным панлогизмом, т.е. не представляет собой теории диалектического самодвижения безличных абстракных понятий. Он открыл, что у Гегеля носителем абстрактных понятий становится, в конечном чсете, дух как конкретное, живущее существо. При объяснении органических совокупностей СТАНКЕВИЧ опирался на концепцию "первоначальной интуиции", которая связывает каждый организм с остальным миром и составляет основу развития физиологического саморегулирования, инстинкта и разума.

Учение

Жизнь

"Вне жизни ничего не лежит, ибо она есть все; следовательно, постепенное познавание ей чуждо; сознавая себя, она все знает. Ее разум, разумение есть сознание себя самой (сознание в бытии совершающееся), следовательно, бытие она сама. Ее воля не определена ничем, следовательно, свободна, но не отступает от вечных законов разумения, следовательно, воля жизни есть вместе и свобода и необходимость. Если воля непреложна, а препятствий нет и все средства заключаются в том же существе, в каком воля, то воля есть действие; действие природы - жизнь; следовательно, воля жизни есть сама жизнь. Итак, жизнь есть разум и воля, если мы хотим судить ее по- человечески; но это разумение зависит единственно от нашего взгляда на жизнь ; в сущности она ни то, ни другое, но жизнь".

Человек

"Человек выше всего, ибо он есть вся жизнь. Он не может возвышаться ( не разрушив сущности бытия своего); он только не должен падать, он должен равняться самому себе. Но он пал ( об этом после); следовательно, опять должен возвышаться. В каждом неделимом человеке есть частицы человека нормального; в каждом есть низшие свойства. Взаимные отношения людей должны очистить, образовать совершенного человека (но этого недостаточно; сейчас предложу еще способ совершенствования). Отсюда несомненная, хотя и не новая истина: жизнь рода человеческого есть его воспитание. Как же один , отдельный человек должен воспитывать существо свое? Что он должен принять за образец, прототип свой? Где он?"

Искусство

"Искусство есть прошедшее для нас. Это можно было бы сказать так: искусство не есть более высшее для нас. Но и тут вышли бы недоразумения. предложение не много значит, когда оно не высказывается совсем, не говорит все, что его оправдывает. Итак, я скажу наперед в утешение нетерпеливым, что есть непогибающий элемент в искусстве, который останется высшим и последним, элемент цельной, индивидуальной жизни, прямого созерцания, нераздробленного знания - элемент энергии и личности, этот элемент вечен, как вечна потребность человека в каждое мгновение сознавать всю нераздробленную полноту своей жизни. Но в искусстве есть еще другой элемент, который осуществляется в описанном. Это элемент общего, вечного - божественного. Здесь нет места распространяться об этой основной идее искусства. Много форм принимало искусство - они были сообразны возрасту духа. К глубоким, плодовитым открытиям новейшей философии принадлежит то, что история искусства, рассматриваемая разумно есть вместе и его теория и что роды его вполне соответствуют его эпохам, которые в свою очередь совпадают с эпохами общего духовного развития. Эта мысль делает совершенный переворот в эстетике: искусство, вместо того чтобы терять, получает мировое значение; оно выходит из бессмысленного оцепенения, в котором оставалось разбитым неизвестно почему и для чего на разные роды; оно является целым, которое живет с духом и из духа и переживает с ним все судьбы его".

Главные сочинения:

Стихотворения, Трагедии, Переписка. Проза.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/

Другие материалы

  • Билеты по литературе
  • ... перечесть ее текст перед экзаменом или иным образом освежить в памяти ее содержание. Билет №60 ТВАРДОВСКИЙ. ТЕМА ПАМЯТИ, СТИХИ  Поэзия А. Твардовского стала одной из ярких страниц истории русской литературы XX века, сама судьба этого человека и поэта глубоко символична.  А. Твардовский вошел ...

  • Литература
  • ... всего прогрессивного, чем была богата литературная жизнь. Журнал "Новый мир", который редактировал А.Твардовский, так и вошел в историю литературы как "Новый мир" Твардовского. Лирический герой его поздней поэзии - это прежде всего мудрый человек, размышляющий о жизни ...

  • Александр Руцкой
  • ... ",- таков образчик его высказываний. Примерно так же он говорил и о лидере "Щита" В.Уражцеве.  Партийная деятельность Деятельность Александра Руцкого изначально тесно была связана с политикой, особенно с поли-тикой Коммунистической партии. Когда Старая площадь приняла решение ...

  • Политический портрет М.А. Бакунина
  • ... только политико-организационный опыт, но и идейное наследие прошлого, и это не оставалось незамеченным современниками. Таким образом, политический портрет Михаила Александровича Бакунина сложен, история его складывания насыщена яркими событиями эпохи, а идеи теоретика анархизма уникальны.   ...

  • Калуга
  • ... себя на строение 1.000 руб.; были и другие жертвователи: “стольник Данило Алексеев сын Мансуров, на каменное строение в церкви Богородицы Казанския, что в г. Калуге, что под горой, дал сто рублев”, “Боярин Борис Петров Шереметьев дал на церковь на строенье два рубля”, &ldquo ...

  • История России от расселения восточных славян до нашего времени
  • ... в., написал множество работ по разным историческим проблемам и фундаментальный труд "История России с древнейших времен". В нем он обосновал новую концепцию, объяснявшую отечественную историю природными и этническими особенностями русского народа. В.О. Ключевский, создавший оригинальную ...

  • Белинский В.Г. - выдающаяся личность 20 века
  • ... впоследствии вышло немало видных деятелей русской общественной мысли 40-х годов XIX века. Сближение со Станкевичем и, в особенности, изучение западноевропейской и гегелевской философии увлекали Белинского, побуждали его к активной, действенной позиции, как начинающего литератора. Сначала в “Молве ...

  • Политическая и правовая мысль России
  • ... . Оставил нам духовные, гражданские и воинские исправления”. Во времена Екатерины II (1729–1796) начинается следующий этап в развитии политической и правовой мысли России. В знаменитом “Наказе” она обосновывала необходимость монархии, но при этом главной задачей монарха объявляла достижение общего ...

  • Истории России
  • ... над Западом. Суть ее заключалась в том, что "самодержавие, православие и народность" как основы русской истории обеспечивают благоденствие и могущество России, мир между сословиями и защиту от тлетворных революционных идей Запада. Все это дополнялось тезисом о необходимости развития ...

  • Русский вопрос
  • ... шли неохотно или не могли удовлетворить потребности в рабочей силе из-за своего низкого естественного прироста. ГЛАВА 3. «РУСКИЙ ВОПРОС» В ПЕРИОД ПЕРЕСТРОЙКИ «Русский вопрос» включает три связанных между собой группы проблем: одна из них относится к «естественному», как говорят демографы, ...

Каталог учебных материалов

Свежие работы в разделе

Наша кнопка

Разместить ссылку на наш сайт можно воспользовавшись следующим кодом:

Контакты

Если у вас возникли какие либо вопросы, обращайтесь на email администратора: admin@kazreferat.info