Место религиозного сектантства и проблема национальной безопасности России

Заказать работу

Плоткин В. А.

Проблема социальной напряженности в обществе напрямую сопряжена с проблемой национальной безопасности в России. Поднятая проблема в свою очередь состоит из нескольких взаимопроникающих аспектов, таких как военная, экономическая, экологическая, безопасность, не меньшею опасность представляет кризис науки и образования, криминализация общества, проблема развития национальной культуры.

Перечень проблем можно продолжать и далее, но вместе с тем, начиная с 2001 года, данные аспекты национальной безопасности открыто обсуждаются, предлагаются и уже активно внедряются, в том числе и через законодательство, меры по преодолению сложившейся кризисной ситуации. Т. е. заметны явные перемены к лучшему.

Однако незаслуженно игнорируется возможно одна из главных угроз национальной безопасности, безопасность в области информационно — психологической сферы.

Для того, чтобы в условиях информационных войн сохранить психическое здоровье нации, необходимо учитывать особенности информационного обмена человека. Информационная система человека — динамичная система: она принимает и хранит в своей памяти, перерабатывает и создает новую информацию, передавая ее другим. Это информация биологическая, как и у любого живого существа, но она же семантическая, т. е. являющаяся продуктом интеллектуальной деятельности. Помимо физической пищи человек нуждается и в информационной. Когда ее много, он испытывает информационные перегрузки, когда мало, голодает. Кроме этого, весьма важным является и то, что человек должен воспринимать информацию в определенном режиме. Он должен быть морально готов к восприятию, готов выдержать ритмы восприятия и постоянно фиксировать внимание, не сбиваясь и не отвлекаясь. Нарушения информационного режима приводят к потерям информации, преждевременной усталости и болезням.

Информационно — психологическими особенностями человека, а также безусловным отставанием законодательно — правовой базы РФ от реально происходящих в обществе процессов активно воспользовались религиозные секты самого различного толка. Иерархи традиционных религий — православия и ислама оказались не готовы к переходу от тотального атеизма к реализации права на безграничную свободу совести. В результате деятельность псевдорелигиозных и деструктивных религиозных образований настолько активно развилась на территории России, что возникла проблема негативного влияния их как на жизнь и здоровье граждан, так и на безопасность государства в целом. Российская психологическая, педагогическая, юридическая наука и практика, законодательная, исполнительная и судебная системы почти не имеют опыта противодействия сектам, прежде всего деструктивным.

Деструктивность сект определяется не их религиозными верованиями или политической направленностью, а психологическими, сексуальными и физическими манипуляциями с личностью. Одна из главных целей лидеров подобных религиозных организаций — отбор среди массы своих сторонников тех, кто по приказу вождя пойдет на любые действия, вплоть до преступления или пожертвования собственной жизнью. Для того, чтобы сделать человека фанатично преданным вождю, используются приемы психологического воздействия, приводящие к контролю над сознанием. С этой целью на вовлекаемого в секту направляется групповое давление для усиления «потребности к принадлежности» путем пения, прикосновений и, прежде всего, лести. Новообращаемый начинает испытывать ощущение, что он — это нечто особенное и общение с ним членам секты очень приятно. С этой же целью «новичок» ни на минуту не оставляется один, он теряет возможность сопоставлять получаемую информацию с реальностью. Предоставляемая новобранцу информация дается через медитирование, монотонное пение и многократно повторяющиеся действия, т. е. через специально созданное состояние высокой внушаемости. Вовлеченный в секту обязан под предлогом создания близости исповедовать свои страхи и секреты, которые потом используются для эмоционального давления посредством явных и завуалированных угроз. Нарушается нормальное физическое состояние человека, поощряется отказ от сна, якобы для духовных упражнений и необходимого тренинга. Вводится неадекватное питание, маскируемое под специальную диету для улучшения здоровья или под ритуалы. В результате образуется сенсорная (чувственная) перегрузка, которая навязывает комплекс целей и определений новой доктрины, чтобы заменить прежние ценности вероятного новообращаемого посредством усвоения массы информации за короткое время, с очень ограниченной возможностью критической проверки.

Культовый контроль над сознанием, практикующийся в деструктивных религиозных организациях, не столько стирает прежнюю личностную идентификацию сколько создает новую, с тем, чтобы подавить старую. Это приводит к психическим расстройствам у некоторых сектантов, и в конечном счете, к высокой вероятности агрессивных акций с их стороны в состоянии психической невменяемости. У человека формируется четкая грань между теми, кто имеет право на существование (сторонники секты), и теми, кто такого права не имеет («внешний мир»). Это приводит к планомерному распространению ненависти к внекультовому социуму. И потенциально обуславливает готовность адептов секты принести в жертву ради достижения целей своего культа любое количество неадептов. Другими словами, снимается априори грех за любое преступление во имя целей организации. Подобное уничтожение комплекса вины за совершаемое преступление и оправдание любых своих (или других членов секты) действий, способно привести человека к бесконфликтному принятию самоубийства. В некоторых сектах для целенаправленного нарушения идентичности личности и разрыва внекультовых связей адепта используются психотропные и наркотические вещества.

Научные данные позволяют утверждать, что в результате достаточно длительного применения техники контроля над сознанием личности, последняя доводится до состояния психической беспомощности, бессилия и дискредитируется. Вместо нее целенаправленно выстраивается культовая личность, предназначенная для воплощения идей и исполнения воли лидера культа. Теперь новая личность обладает не собственной, а иллюзорной культовой «самостью». При интенсивном процессе результат достигается иногда за несколько дней, в большинстве случаев — за несколько недель или месяцев.

Таким образом, оценка существующих и потенциальных угроз в информационно-психологической сфере российского общества настоятельно требует системного анализа, свободного от политических, идеологических, религиозных и иных пристрастий.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://polit.mezhdunarodnik.ru/

Другие материалы

  • Духовная безопасность
  • ... могут создать предпосылки к возникновению антиобщественных и антиконституционных проявлений»[6]. Такой небольшой опрос людей, от которых зависит наша духовная безопасность подтвердил высказанное в главе 1 мнение о том, что законодательная система в нашей стране ещё не до конца проработала вопросы ...

  • Административная процедура регистрации религиозных организаций
  • ... с летописных времён представлял собой поликонфессиональную общность. Анализ административной процедуры регистрации религиозных организаций в Республике Беларусь. Конституционные основы для создания религиозной организации в Республике Беларусь : статья 16 Конституции Республики Беларусь 1994 ...

  • Исламский радикализм и его воздействие на национальную безопасность России
  • ... общественным сознанием для достижения конкретных политических целей. Глава 2. Исламский экстремизм и радикализм и их воздействие на национальную безопасность России 2.1. Экспансия исламского радикализма на Северном Кавказе В конце 70-х- начале 80-х годов в мусульманском мире наметилась ...

  • Демографический кризис в современной России: особенности и пути решения
  • ... повышения рождаемости не существует не только в нашей стране, но и за рубежом. 2 ОСОБЕННОСТИ ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО КРИЗИСА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ 2.1 СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ РОССИЙСКОГО ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО КРИЗИСА Сегодняшняя демографическую ситуацию в Российской Федерации можно смело ...

  • Религиозный экстремизм: причины возникновения и способы преодоления
  • ... . Было выяснено, что понимается в настоящее время под понятием «религиозный экстремизм», мы попытались выделить его сущностные черты, выявили связь экстремизма и фанатизма. Проследили истоки и причины возникновения религиозного экстремизма в исторической перспективе, выявили его специфику в разные ...

  • Влияние религиозных сект на психику человека
  • ... вызывает те самые негативные стереотипные реакции, и организация вряд ли будет восприниматься как солидная или вызывающая доверие. 2.4 Методы влияния религиозных культов, применяемые для привлечения новых членов Членство в деструктивном культе является результатом двух взаимодействующих сил: ...

  • Религиозный экстремизм
  • ... экстремистских организаций, состоит в том, чтобы эти определения ввести. Иначе исследование попросту не выйдет за рамки публицистического многословия. Религиозный экстремизм это оборотная сторона любой религии, ее темная, опасная сторона. Из опыта недавнего прошлого мы хорошо помним, что самая ...

  • Исламский фактор в палестинском национально-освободительном движении в XX веке
  • ... сопротивления. У руководства ООП появились опасения, что наличие второго центра силы может привести к расколу в палестинском национально-освободительном движении. Ситуация, складывавшаяся в сообществе беженцев в течение всего времени 90-х гг., демонстрировала тесную зависимость между влиянием ХАМАС ...

  • Основные проблемы современного образования
  • ... . Очевидно, что религиозные объединения не могут управлять государственной системой образования и образовательными учреждениями, но это не запрещает наличие религиозного содержания современного образования. Присутствие элементов религиозного содержания в различных изучаемых дисциплинах, изучение ...

  • Курс лекций и семинаров История России: 1861-1995 гг.
  • ... нет никаких высказываний, о которых говорит И.В.Сталин. В.Н. Гузаров и Н.И. Гузарова Курс лекций «История России: 1861-1995 гг. Томск - 1999Глава 1. Введение к курсу «Истории России» Территория современной России, огромной страны, расположенной на просторах Евразии, составляет более 17 млн. ...

  • Современные деструктивные культы и тоталитарные секты. Нормы российского права в области регулирования религиозных отношений
  • ... положения и предоставляют противоречивую информацию. Конечно, все это исключительно социальные признаки тоталитарной секты. Наиболее известные и опасные современные деструктивные культы — следующие: o  «Церковь сайентологии» и другие хаббардистские организации (центры дианетики, «Нарконон», ...

  • Религиозно-политический конфликт в Чеченской Республике Ичкерия
  • ... , поиском взаимоприемлемых решений. Этот, последний вариант, оптимальный, наиболее предпочтительный. Религиозно-политический конфликт в Чеченской Республике Ичкерия Сложная религиозно-политическая ситуация, сложившаяся в современной Чечне, во многом детерминирована тяжелой послевоенной ...

  • Курдская проблема в Турецкой Республике (80–90-е гг. ХХ века)
  • ... 1998.-№2.-С. 8-11. П.2.16. Мирский Г. Общественно-политическое развитие курдов в Турецкой Республики // Мировая экономика и международные отношения. - М., 2003. - №9. - С. 65-68. П.2.17. Михайлов В.В. Современное состояние курдской проблемы // Вестник Санкт-Петербургского университета. - М., 2007 ...

Каталог учебных материалов

Свежие работы в разделе

Наша кнопка

Разместить ссылку на наш сайт можно воспользовавшись следующим кодом:

Контакты

Если у вас возникли какие либо вопросы, обращайтесь на email администратора: admin@kazreferat.info