Лопатин Лев Михайлович
(1855 - 1920)
Лопатин Лев Михайлович - философ спиритуалистического направления, преимущественно психолог. Родился в 1855 г.; окончил Московский университет. Состоит профессором Московского университета и высших женских курсов, председателем московского психологического общества и редактором журнала общества "Вопросы философии и психологии".
Во всех своих работах Лопатин энергично настаивает на необходимости умозрительного начала во всяком цельном миросозерцании. Эмпирический принцип, раскрытый до конца, не опирающийся на умозрение, приводит к неизбежному отрицанию знания и скептицизму. Нельзя искать основ для выработки миросозерцания и в одной только вере, так как, отказываясь от умозрения в принципе, она постоянно исходит из него в действительности.
Умозрительная философия есть знание действительных вещей в их началах и конечном назначении. Для возможности метафизических построений вопрос о законе причинности должен иметь решающее значение. Этот закон, именно в том коренном значении, которое он имеет для всякой непосредственной деятельности разума, то есть как требование производящей или творческой причинности, получает действительное удовлетворение только в спиритуалистическом миросозерцании. Обзор умозрительных понятий о действительности приводит Лопатина к системе конкретного спиритуализма или к психологической метафизике.
Предполагая для явлений духа субстанцию, свойства которой существенно отличны от того, что непосредственно дано в этих явлениях, то есть субстанцию трансцендентную, мы создаем понятие бесплодное и противоречивое. Если же, отбросив всякую субстанцию, мы начинаем смотреть на душевную жизнь как на последовательность абсолютных состояний (точка зрения "феноменизма"), мы получаем такое представление о душе, которое глубоко расходится с ее основными признаками и ведет к неустранимым внутренним противоречиям. Выход отсюда один: субстанция души не трансцендентна, а имманентна своим явлениям, то есть она открывает или проявляет себя и свою природу в наших душевных состояниях.
Явления духа должны быть не только показателями, но и прямою реализациею его существа. Исходя из понятия о душе, как производящей причине, Лопатин пытается защищать принцип свободы воли на психологической почве (умеренный индетерминизм). В вопросе о существовании мирового порядка Лопатин примыкает к Лейбницевой монадологии. - Все работы Лопатина тщательно продуманы и отличаются обстоятельностью аргументации, при простом и одушевленном изложении.
Главные сочинения:
"Положительные задачи философии", "Философские характеристики и речи", "Неотложные задачи современной мысли.// Вопросы философии и психологии".
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/
Другие материалы
- Владимир Соловьев в Москве
- Григорий Александрович - князь Потемкин-Таврический
- Метафизический поворот в этике (80-90-е годы)
- Степан Разин
- Развитие психологии в России
- Зарождение государственности у восточных славян. Принятие Русью христианства. Россия во времена царского правления и в эру СССР
- Зима 1889/1890 гг. в Ясной Поляне. (Картины Яснополянской жизни в 1890-х годах.)
- Отечество Вся Россия
- Военные реформы Петра I
- Российская политика на украинских землях в середине 1650 - середине 1670 годах
- Экзаменационные билеты
- Исторический очерк Г.Е.Львов (1861-1925)
Каталог учебных материалов
Свежие работы в разделе
- ИСТОРИЯ БУДУЩЕГО (синопсис)
- АНАТОМИЯ ФЭНТЕЗИ: ИСТОКИ, ЛИДЕРЫ, ФИЛОСОФИЯ ЖАНРА
- Н.А. Бердяев: опыт философии свободы
- История и философия науки
- Новые проблемы исследований региональных сообществ
- Прогресс от мифа, через логос, к науке?
- Цінності в житті людини та суспільства
- Фрейд и его понимание человека
- Феномен духовного мира человека
- Теорія неповної раціональності Г. Саймона
Наша кнопка

Контакты
Если у вас возникли какие либо вопросы, обращайтесь на email администратора: admin@kazreferat.info