Биография и труды Аверроэса

Заказать работу

Доклад по истории наук

то теме «Биография и труды Аверроэса»

ученика 10 класса физико-математического факультета

лицея №1525 «Воробьевы горы»

Казакова Филиппа.


11/22/00, г. Москва.

Краткое жизнеописание:

Аверроэс был знаменитым арабским философом. Он добился успехов в изучении права, в медицине, математике и асторономии. Его полное имя звучит так: Абуль-Валид Мохаммед Ибн Ахмет Ибн Мохаммед Ибн Рошд. Он жил с 1126 года по 12 декабря 1198 года нашей эры. Родился в г. Кордове (Испания), а умер в Марокко. Отец Аверроэса работал главным судьей в Кордове, поэтому Аверроэс имел возможность обучаться у знаменитейших ученых того времени, таких как Ибн-эль-Араби, Ибн-Тофаиль (латинизировано - Абубасес), Ибн-Зор (Авензоар). Получив блестящее образование, при султане Юссуфе, Ибн-Рошд занял почетную должность судьи в Севилье и Кордове. При наследнике Юссуфа, Альманзуре-Биллях, Аверроэс поначалу также находился в милости, но затем был оклеветан завистниками. По обвинению в несоблюдении учения Корана[1], Аверроэс был изгнан в Елизену или Люцену, что близ Кордовы. Через несколько лет, когда сам султан начал интересоваться философией, Аверроэс вновь был призван ко двору и осыпан почестями. Однако вскоре после этого Аверроэс умер.

Прославился Аверроэс в основном комментариями к сочинениям Аристотеля, которого превозносил очень высоко. За это получил прозвище "комментатор". О нем говорили: "Аристотель объяснил природу, а Аверроэс - Аристотеля".

Достижения, работы и философия Аверроэса:

Трактовка Аристотеля и философия.

Аверроэс перевел с сирийского языка, объяснил и прокомментировал сочинения Аристотеля. В его трактовках четко прослеживается влияние александрийских взглядов. Впрочем, такое свойство есть у большинства арабских философов. Его комментарии появились на латинском языке в общем издании произведений Аристотеля (Венеция, 1560 г.)

В рамках мусульманской религии Аверроэс доказывал вечность материи и движения, отрицал бессмертие индивидуальной души и загробную жизнь. Также был приверженцем двойственной истины[2]. Самой известной и яркой иллюстрацией его мнения в данном вопросе является труд «Опровержение опровержения». Этот труд - ответ на "Опровержение философов" аль-Газали. В нем Аверроэс рассматривает вопрос о соотношении философии и религии. Он показывает, что философия и религия очень сходны в своих мировоззрениях. "Философия - это спутница и молочная сестра религии… Они спутники по природе, друзья по сущности и врожденному предрасположению" – говорил Аверроэс. И философия, и религия ищут Бога, считал он, но рассуждают о нем совершенно различными методами. Если религия рассуждает о Боге образно, как, например, в Коране, то философия пользуется доказательным способом, то есть наиболее адекватным. Однако это не означает, что между религией и философией существуют противоречия. Просто религия познает буквальный смысл, зафиксированный, написанный в Коране, а философия - внутренний, содержащийся за буквами Корана. Это учение впоследствии развивали Дунс Скотт, Оккам и другие философы, а в эпоху Возрождения - Пьетро Помпонацци.

Пантеистическое учение Аверроэса о единстве Мирового принципа[3] и его астрологическая деятельность послужили основанием, возникшему впоследствии течению аверроизма. Это учение было отвергнуто как заблуждение.

Аверроэс также рассматривал центральный для всего средневекового периода вопрос об истолковании бытия: существует ли мир вечно, или он сотворен Богом. Согласно Аверроэсу, материальный мир вечен, как и Бог, который и сотворил мир. Отвергая креационистскую[4] концепцию возникновения мира, Аверроэс не отказывается от аристотелевского понятия Бога как перводвигателя.

Медицина.

Аверроэс написал произведение «Colliget», латинизированное арабское слово «Куллийят» - общее, система. Это было чем-то вроде сведения всех общих правил и законов медицины, известных на тот момент, в единую систематизированную книгу. Этот его труд был переведен на латинский язык и перепечатывался несколько раз (в 1482 и 1514 годах в Венеции).

Астрономия.

В этой области Аверроэс не достиг сильно выдающихся успехов. Известно лишь, что он занимался исследованиями пятен на солнце и написал «Трактат о сущности небесной сферы»

Большинство произведений Аверроэса остались лишь на латинском языке, хотя очень многие были переведены, например, на еврейский язык.

В заключение надо отметить, что разносторонность увлечений Аверроэса бесспорно является следствием философической ориентации его натуры. Аверроэс был одним из основных философский деятелей тех времен, что подтверждается его непринужденностью суждений, разнообразностью и смелой оригинальностью взглядов.


Источники:

Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон, «Энциклопедический словарь» Изд. "Русское слово", 1996 г. OCR Палек, 1998 г.

"Большая Российская Энциклопедия", 1997 г., OCR Палек, 1998 г.

Сайт «Средневековые Биографии»


[1] Коран - главная священная книга мусульман, собрание "божественных откровений", ниспосланных Мухаммеду. Включает проповеди, обрядовые и юридические установления, заклинания, молитвы, назидательные рассказы и притчи, произнесенные Мухаммедом в Мекке и Медине.

[2] Двойственная истина - учение о взаимной независимости истин философии и богословия.

[3] Пантеистическое учение о единстве Мирового принципа - учение о Боге, основанное на идее присутствия Бога, во всем, существующем в мире, а не в некоей субстанции. Также известно, как идея «Растворенности Бога» (по неофициальным сведениям).

[4] Идея созидания всего на свете Богом.

Другие материалы

  • Ибн Рушд как основоположник аверроизма
  • ... разума. Пример тому - аподейктическое толкование священных тестов, направленное, по сути, на раскрытие противоречий в религиозных догматах. ИБН РУШД - ОСНОВОПОЛОЖНИК АВЕРРОИЗМА Ибн Рушд доказывал, что, следуя Аристотелю, необходимо изучать неразрывные связи между функциями организма и теми ...

  • Птолемей
  • ... . Если же они связаны с воздухом так, что следуют его движению, то нам они казались бы неподвижными, чего на самом деле нет. Так Птолемей «опровергает» взгляды сторонников вращения Земли. Некоторые его доводы сейчас могут по казаться наивными, но не надо забывать, что и полтора тысячелетия спустя ...

  • Культурология
  • ... Прага, 1980. 14. Гомбрих Э. История искусства. М., 1998. 15. Дмитриева И.А. Краткая история искусства. М., 1985. 16. Поликарпов B.C. Лекции по культурологии. М., 1997. 17. Чернокозов И.А. История мировой культуры. Ростов-н/Д., 1997. Глава 4 АНТИЧНОСТЬ – ОСНОВА ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ   ...

  • История философии
  • ... – все остальное его интересовало лишь в той мере, в какой те или иные учения и теории могли влиять на философию истории. Но и в философии истории Ленин раз и на всю жизнь принял построения Маркса – и уже ничто вне их его не интересовало. Ленин имел один лишь интерес, видел всюду только одно – ...

  • История психологии
  • ... , они соотносят ключевые моменты созданного автором учения с его биографией и личными особенностями. Получается, что при другой биографии или другой индивидуальности автора история психологии пошла бы в другом русле. Контекстный подход основан на идее, согласно которой прогресс и изменения в научной ...

  • Средневековая философия: Фома Аквинский
  • ... гносеологии, для формирования основ естественнонаучного и философского знания. II Фома Аквинский Биография. Фома Аквинский самый видный и влиятельный философ-схоластик западноевропейского средневековья. Родиной Фомы была Италия. Родился в конце 1225г. или ...

  • Христианский тип культуры
  • ... жестокие языческие культы силы и величия и тем самым, создавая принципиально новый тип культуры. В этой созидательной деятельности Евангелия были необходимым элементом. Идеальная структура христианского вероучения С самого начала было предопределено и возвещалось ветхозаветными пророками, что у ...

  • Социальная философия Г.С. Сковороды
  • ... в условиях XVIII в., но и позднее играли большую роль в развитии естествознания и философии на Украине и в ряде других, прежде всего славянских, регионов мира. Социальная философия и нравственность. Г. Сковорода стремился обосновать принципы анализа общественной жизни, во многом основываясь ...

  • Кампанелла
  • ... других религий, то иудеи, язычники и турки платят им тем же. 4. Христос обещал скоро вернуться и не сдержал своего слова в течение 1600 лет. (В своем ответе Кампанелла с несомненной насмешкой говорит, что для бога «скоро» значит совсем не то, что для человека: для него тысяча лет все равно, что для ...

  • Педагогическая концепция В.В. Розанова
  • ... темы в книгах "Уединенное", "Опавшие листья", "Русский Нил". Глава 2. Педагогические взгляды В. В. Розанова 2.1. Отношение В. В. Розанова к системе образования конца XIX - начала XX вв.   В. В. Розанов выясняет, почему современное образование не давая ни ...

  • История античной психологии
  • ... . На основе ассоциаций образуются все сложные представления явления памяти и т.п. Рассматривал страсти как движущую силу поведения. Создал вторую в истории психологии теорию рефлекса (выделил большой и малый круг). Главный труд «О человеке, его строении, его обязанностях и его упованиях». ...

Каталог учебных материалов

Свежие работы в разделе

Наша кнопка

Разместить ссылку на наш сайт можно воспользовавшись следующим кодом:

Контакты

Если у вас возникли какие либо вопросы, обращайтесь на email администратора: admin@kazreferat.info